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　　　 A Pluralist Approach to the Philosophy of History

到的地方特別惶恐畏懼。

在早期階段，癥狀可能非常嚴重———病人的眼睛和頭會轉向右側。在最嚴重的病例中，損傷的范圍可能很大，以致病人失去了左側的控制和感覺，他會否認他自己的左腿是屬于他的。有一個人對于別人的腿出現在他的床上感到極度憤怒，于是他把它扔到了床外。結果他驚訝地發現他自己躺在了地板上。

們魚吃，雖然隊伍就駐扎在靠近赫勒斯滂特海岸那里①；他也從不給他們燉肉吃，只給

愛利亞學派從否定的方面發現了辯證法，也就是說，他們提出一個他們不能解決的問題。在這一點上，黑格爾把芝諾比作康德。赫拉克利特的哲學則對于辯證法的思想作了肯定的描述。黑格爾寫道：……赫拉克利特的命題，沒有一條我不曾納入我的邏輯學中。赫拉克利特認為，宇宙不是上帝創造的，也不是人創造的，它過去是、現在是而且也永遠是一團熊熊的烈火，它依據自己的規律燃燒和熄滅。

意識因而就發現，它從前以為是自在之物的那種東西實際上。。

　　過去，我們的教育方式是讓孩子聽話，聽爸爸、媽媽、阿姨、老師的話，聽話的孩子就是好孩子。但是，當我們經歷了許許多多的曲折以后，當社會前進的腳步邁入商品經濟的時代后，我們忽然發現，今天的社會發生了巨大的變化。此時，面對社會紛繁莫測的變化，再強調孩子聽話就遠遠不夠了，而應該意識到要教會他們具備某種能力。我想，這種種能力中，孩子們最急需的一種能力是選擇的能力。

蘇：因此，它們各有各的相關者，既然它們各有各的能力。

，人欲的存在是天然合理的。他還從善惡的相對性來證明善惡的觀念都是后起的，是人類合群生活需要的產物。他在評價荀子的性惡論時指出，荀子認為善的觀念是后起的、人為的，這是對的，有人攻擊荀子的學說，那是背離了荀子的本意。善惡的觀念是相對的，“不知其善，安知其惡耶？”既然善的觀念是在后天社會生活中形成的，那么惡也不能說是先驗的人的本性，善惡道德觀念都是在后天社會生活中形成的。

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