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　　“在這后面，”她指著前額后面的區域說，“就我而言，現在對你們講話，是我大腦的這一部分處于興奮之中。我們將它叫做言語能力區。而要理解他人講話的意思(她指著更后的一個區域)，就是大腦的這一部分在起作用。”

的國家。因為我們信仰的這種民主政體決不是理想國家；我們完全清楚，許多不應當發

　　步至海旁，多見大鮑魚，是下田之土產也。回于町店買物，則以漆器、瓷器為佳。所揀物品，則書名于物上，記價，然后店人送到御用所，交價于官。

構建和諧社會的范式選擇：現代沖突論在中國共產黨十六屆四中全會通過的《關于加強黨的執政能力建設的決定》中，提出了當前的四項基本任務。其中，“建設和諧社會”引起了廣泛關注，其地位與發展社會主義民主政治、社會主義市場經濟、社會主義文化并列。構建和諧社會要“最廣泛最充分地調動一切積極因素”，是“鞏固黨執政的社會基礎、實現黨執政的歷史任務的必然要求”。參見中共中央十六屆四中全會所通過的《中共中央關于加強黨的執政能力建設的決定》，人民出版社，2004年第1版，第23頁。從而，建設和諧社會的意義被提高到了前所未有的認識高度。可以說，“和諧社會”是“三大文明”（政治文明、經濟文明與精神文明）理論的新拓展，是對小康社會新的闡釋。

　　深井的體認是很慢的：深井必須等候了很久，才知道墜在底下的是什么。

2021-03-07 首沙洲沒聽清楚，尖聲問：“你說什么？誰打了你？”

2021-03-07 　　　　　　　　　　　　　　　　 第一節

2021-03-07 才是人類的唯一希望。

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2021-03-07 　　在儒家傳統中，孟子和荀子，比較起孔子，有較強的理論建構傾向。和儒家相比，老莊含有較多的理論色彩，此后的道家有更強烈的理論傾向。不過，在中華文明傳統中，最突出的理論建構是鄒衍、董仲舒一系的陰陽五行理論。鄒衍在先秦諸子中不是最重要的人物，但到了戰國晚期和秦漢大一統的世界里，他這一系的思想影響擴大了。