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者規律是作為差別的概念，因而亦即概念的差別。但是這種。。。。。。。

　　維納被誘使虛構了具有與我們的感官不同的理智的生物。例如，被充分強烈的磁體圍繞的神經感官會呈現出一種磁感覺，這種感覺被克賴德爾（Kreidl）在偏斜的案例中人為地表現出來。例如，眼睛對于紅外線敏感，而對較短的光波不敏感。在這種情況下，人們能夠使用帶有硬橡膠透鏡的望遠鏡等等。通過這樣的吸引人的考慮，維納認為他能夠使他自己獨立于我們感官的特殊本性，以便獲得關于一致的物理學理論的看法。就這一點而論，在我看來情況似乎是，所有有機生物，至少地球上的有機生物，是十分密切地聯系在一起的，因此一種生物的感官與另一種生物的感官只不過有變異而已。我們現在的天生的感官之感知，將無疑依然是我們的心理世界和物理世界的基本要素；但是，這并不妨礙我們的物理學理論變成獨立于我們感性知覺的特殊的質。我們通過排除觀察主體的變化，或通過以某種方式從變化中抽象，來研究物理學。我們比較物理的物體或過程，從而只有感官反應中的同一和差異才算數，而感知的特殊的特征對于所發現的、在方程表達出來的關系而言不再是重要的了。因此，物理探究的結果不僅對于所有人，而且對于所有具有其他感官的生物都變得確實可靠，只要它們認為我們的感覺是一類物理儀器的記號；除此之外，這樣的記號對于這些生物來說不會是直接直覺的，但是，也許以我們用圖解表示使事物變得更直觀的方式，必定能夠把該記號翻譯為它們的感性知覺。

８７１中國哲學名著選讀

蒼蠅紛紛出動。蚊子成群成陣，十分猖狂，往往隔衣吮血，常常揮之不走。

、“氣弱”的人，只能“因循茍且，畏難偷安”

2021-03-07 　　“我不明白，這對于一個作家有什么相干？”萊德勒對他說的不怎么理解，便打斷他的話頭。

2021-03-07 爪哇和馬都位外島全印尼

2021-03-07 對爭論的另一方也應進行同樣的分析。將“實用性”的對立面稱為“裝飾性”也就為倡導實用的人的觀點做了一點說明。因為“裝飾性”往往或多或少地被認為不那么重要。表示性質的形容詞“裝飾性”修飾傳統的概念“紳士”和“淑女”非常恰當。18世紀的紳士們語調優雅，衣著時髦，遵守禮節。他們在適當的場合不時引用古希臘的文學，也知道在維護自己的名聲的時候不惜決斗。快門而切里有這么一個人：

2021-03-07 —相反，高貴的道德，主人道德，卻扎根于對自己的勝利認可——它是生命的自我肯定、自

2021-03-07 普羅泰戈拉的壯年就過著一種周游于希臘各個城邦不斷講學的生活，他收費教“想要獲得實際的效率與更高的精神教養的任何人”。（策勒爾書，第1299頁）。柏拉圖反對———并且按近代的觀念來說多少是有點擺架子——智者們教書要收錢的辦法。柏拉圖自己有著相當的私人財產，顯然他不能體會那些沒有他那種好運氣的人們的需要。奇怪的是近代的教授們，他們雖找不出拒絕薪給的理由，然而也一再地重復著柏拉圖的這種挑剔。