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我們對于他的青少年時代比對其他大多數傳教者所了解的更為詳盡,因為他在他的《懺悔錄》中寫下了這一時期的記錄。這書在后世盡管有過許多著名的效仿者,尤其是盧梭和托爾斯泰,但我想在奧古斯丁以前卻從未有過與此媲美的著作。圣奧古斯丁有許多地方是和托爾斯泰很相類似的,但是在智力方面則凌駕于托爾斯泰之上。他是一個富有熱情的人,在青年時代頗為放蕩不羈,但一種內心沖動卻在促使他去尋求真理與正義。有如托爾斯泰那樣,在他晚年的時候也頗為罪惡的意識所纏繞,因而使得他的生活變得很嚴峻;使得他的哲學也變得不近人情。他和異端進行過熾烈的斗爭,但當他的一些觀點,在十七世紀為冉森尼烏斯重述時,卻被認為異端。雖然如此,在新教徒采納了他的觀點以前,天主教會卻從未非難過這些觀點的正統性。
牛頓有一句名言:“我不杜撰假說”。這句話引發了研究者廣泛而持久的討論,因為,如研究者早已指明,牛頓本人像所有科學家一樣提出假說。
莫不因其已知之理而益窮之,以求至乎其極“
們現在所要考察的)
誰是我的同類也將遇到我的同類的經驗:所以他的最先的伙伴必是死尸和丑角。
因為,。。
印度的種姓雖然發生了上述變化,但并不意味著種姓問題已得到了解
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