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了這個地區,將蒂利維尼的廟宇摧毀,并用印度教寺廟的磚瓦修建了一座卡
“我感到自己容易疲勞,力不從心,倦怠乏力。如下班回家后,第一反應是往沙發上一坐或床上一躺,就懶得動。”
人之所以有好憎不同的思想感情,主要在于人接觸不同的外界事物引起的。
再如一個青年人手淫,手淫過度固然有點害處,但是并不大。可是他對此十分內疚。每次后要痛罵自己一頓,整天沒有心情好的時候。這種痛罵使他變好了嗎?沒有,反而讓他多了一層痛苦煩惱。如果自我接納,認為手淫也沒什么大不了的,那么他的情況反而好得多,至多只是有些疲勞元神而已。
人而異的,但對其他人來說,它們又可能是典型的。我的一位女病人常常夢見自己在街道某
蘇:某個時候較大的東西關系著某個時候較小的東西,將較大者關系著將較小者,
說印度是一個謎一樣的國度,是因為印度矛盾的現象太多了,這是印度怪人怪事層出不窮,怪思想怪現象不斷涌現的一個內在原因。只要稍加留心,這種矛盾性就處處可以發現。
來訪者:門是正道、窗是左道。
有鑒于此,教育便意味著試圖尋找嚴謹的自然求知的途徑。只有如此,教育才能遵循著這條途徑有條不紊地實施;兒童才能逐步認識世界而不出現錯誤觀點,因為一旦形成了錯誤觀點就很難糾正了。要是真采用了這個計劃,我們就得小心防止兒童在還沒有對文字的詞義和用法有一清晰的理解力時,就濫用它們。否則,它會帶來一個致命的后果,即僅滿足于使用文字而不去理解事物,換句話說就是只銘記短語句式,以產生急功近利的效力。通常,這種趨勢在兒童時代就有了,它會一直延續到成年時期而致使許多學者只學會了夸夸其談。
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