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              教授的話:

              17.《東方風俗文化辭典》,張殿英主編,黃山書社出版,1991年.. 9月

              門外的畢劍聽到這里,拍著胸口松了口氣,整整衣襟,推門而進,撫掌哈哈笑道:“妙哉,妙哉,好一幅破鏡重圓、闔家團聚的活喜劇,害得我都差點大掉眼淚!”

                但是實際上還會出現一個意料不到的復雜情況。分析者最感驚訝的也許是發現患者主動與他建立的情感關系是具有十分獨特的性質的,最早嘗試分析療法的那位醫生——不是我本人——遇到了這種現象,但不知道如何對待。

              一邊收拾著房間,她叫她的兒子帶著空瓶和十文錢到附近的雜貨店去買油。男孩打了瓶油,但在回家的途中跌倒打翻了油瓶,有一半的油流掉了,只剩下半瓶的油。發現少了半瓶油,他回家哭著告訴母親:“哦!我打翻了半瓶油。我打翻了半瓶油。”他非常不快樂。

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              她認為這小家伙繼續活著對她不利,小孩在這段期間多半均能強烈地,毫不掩飾地表現其嫉

                如果我們把接連更充分地適應重現的過程的特性歸之于有機體,那么我們可以辨認,通常稱為一般有機現象的一部分的記憶是什么:也就是說,就其直接地是意識的而言,是對周期性的過程的適應。于是,遺傳、本能之類的東西,可以說是達到超越個體的記憶。塞蒙(R.Semon)(Die Mneme《記憶》),Leipzig 1904)也許是第一個嘗試科學地闡明遺傳和記憶之間的關系。

              (C)恩斯特·馬赫的實證主義。馬赫及后來的伯特蘭·羅素在他們一些著作中接

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