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但是一位君主怎樣能夠識別一位大臣，這里有一條歷試 不爽的方法：如果你察覺該大臣想著自己甚于想及你，并且 在他的一切行動中追求他自己的利益，那末這樣一個人就絕 不是一個好的大臣，你絕不能信賴他；因為國家操在他的手 中，他就不應該想著他自己，而應該只想著君主，并且決不 想及同君主無關的事情。另一方面，為了使大臣保持忠貞不 渝，君主必須常常想著大臣，尊敬他，使他富貴，使他感恩 戴德，讓他分享榮譽，分擔職責；使得他知道如果沒有自己， 他就站不住，而且他已有許多榮譽使他更無所求，他已有許 多財富使他不想更有所得，而且他已負重任使他害怕更迭。因 此，當大臣們以及君主和大臣們的關系是處于這樣一種情況 的時候，他們彼此之間就能夠誠信相孚；如果不如此，其結 果對此對彼都總是有損的。

　　我一再感到，在理論上對下述這個已無疑得到證實的事實利用得太少，這個事實即是：時間無法改變被壓抑物。這個事實似乎為我們提供了通向最深刻的發現的一個入口。不幸的是，我自己對此還沒有取得任何進展。

　　你沒有必要成為一個巨人再去參與。“新加坡是個極好的例子。”奈斯比說，“新加坡只有260萬人，面積差不多只有曼哈頓島那么大。但瞧瞧他們的紀錄：他們初創新加坡航空公司時，新加坡只有190萬人——但現在該公司已是世界上最大的航空公司之一，是世界上最受歡迎的航空公司之一，而且也是世界上最賺錢的航空公司之一。因此，你沒有必要成為一個大國或大公司再去參與全球經濟。”

　　就目的之本身而言，對努力和工作的這種新態度，可能表示自中世紀末期以來，最重要的一項心理改變。在每一個社會中，人若想要生活，就必須工作。許多社會，是令奴隸來工作，使自由人可以致力于“較高貴的”職業。在這些社會中，自由人是羞于工作的。在中世紀，工作的負擔也是不平等地分配與社會階層中的各個不同階級，因而產生剝削利用的現象。但是，中世紀時，人們對工作的態度，與現在人對工作的態度不同。中世紀時，人們工作是出于一項具體的需要，并且有具體的目的：維持生活。許多人工作，因為覺得工作是種享受，是表現生產能力的一種方法；另外有很多人工作，是因為他們覺得有一種外在的壓力，所以不得不工作，并且認為這是必要的。在現代社會中，出現的一項新因素是，人被迫工作，并非是受外在的壓力，而是受內在的強制力。

2021-03-08 她深深地看了小種蝶一眼，舉手擦干了眼淚，轉身對風瑤月鞠了個躬，道：“您放心，從此以后我會好好地活著，好好地做個好人，好好地愛護周圍的每一個人，絕不會辜負您的期望！”而后拉著杜受的手，邁著堅定的步伐，一步一步向前走去。

2021-03-08 多的條件、更長遠曲折的途程，這就是下面所要討論和發揮的。

2021-03-08 　　我們對一流的教師極為羨慕，我們看到的許多杰出的觀念，就是源于教師、教育工作者和教育研究者。

2021-03-08 一個大眾傳媒的評論人，必須代表著大眾立場；但徹底大眾趣味化，將以個人標準的泯滅而喪失真正意義的大眾立場。那種端坐鏡頭前照本宣科的人，只是一具“肉喇叭”。

2021-03-08 　　是的，我們的確得把這些實驗事實接受下來，把它們稱作“粒子波”，稱作“波粒二象性”。但我們能夠把一樣東西同時看作波和粒子嗎？盡管我們早就有了粒子波的概念，盡管描述粒子波的數學并不是特別復雜，盡管量子力學比哪門學科都更加發達、嚴密，但這并不意味著人們理解了粒子波。