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          還有一部分則是“城市新地主”。擁有少量土地的小農場經營者是“老”中間階層的重要組成部分。不過,城市里沒有農場,即使在農村,土地也是集體所有,“地主”的概念早已經在人們心目中成為一去不復返的歷史。然而,當前在城市里逐漸出現了一批很特殊的人群,他們沒有自己的職業和專長,或者根本不靠自己的職業和專長生活,他們靠出租地皮、拆遷補償得到一大筆錢,或者靠出租商用或居住房屋不斷取得收入。對此,他們幾乎不必付出勞動,只是簽簽合同、收收錢就可以了。依靠這種穩定的利息或租金,他們的收入不菲,可以和前面所提到的任何一種中間階層群體相提并論、甚至更高。他們也是一種城市自營者,只不過很特殊,有些類似于以前的農村地主。區別在于,他們居住在城市里,出租的地皮或房產與耕種無關;而且,他們是剛剛開始浮現出來的新人群類型,不是傳統意義上的“地主”。我們這里把這些人稱為“城市新地主”。

          部升學的政策,并且還指出,評價學生學習成績的好壞不應由一次考試來決

          中起了決定性的作用。注:下面附的講演及講演后面的注釋闡發了同一個主題,并做了

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          在更近的第三紀地質層里,我們看到許多先稀少而后絕滅的情形;并且我們知道,通過人為的作用,一些動物之局部的或全部的絕滅過程,也是一樣的。我愿意重復他說一下我在1845年發表的文章,那文章認為物種一般是先稀少,然后絕滅,這就好像病是死的前驅一樣。但是,如果對于物種的稀少并不感到奇怪,而當物種絕滅的時候卻大感驚異,這就好像對于病并不感到奇怪,而當病人死去的時候卻感到驚異,以致懷疑他是死于某種暴行一樣。

          的事物來取代那些令人因擾的思潮,如我要說一些令非常愉快的消息——關于寄來的錢……

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            我們可以補充一下,假定這種物質可以被分成我們所能想象得到的盡可能多的粒子,這些粒子具有我們所能想象得到的盡可能多的形狀,其中每一個粒子都能進行我們所能想象得到的盡可能多的運動,而且我們假定上帝真的將其分成許許多多這樣的粒子,一些具有某種相同的形狀,一些具有另外的形狀,等等,不管我們怎么去想象,有人認為上帝會將這些粒子相互分離,以便能在它們之間產生空隙。事情并非如此。我們寧愿認為上帝在這一物質內部創造的差別完全在于上帝所給予這一物質中粒子運動的多樣性。在創造這些粒子的第一瞬間,上帝使一些粒子在一個方向上開始運動,其它粒子在另外的方向上運動;使一些粒子比較快,另外的粒子比較慢(或者如果愿意的話,甚至可以使其根本不運動)。我們假定,除了上述外上帝沒再創造別的,沒有建立什么秩序或比例,構成這個世界的是那些詩人們才能描述的混亂的、無序的混沌狀態。盡管如此,但上帝已經以如此宏大的方式創立了這些運動及其規律,這就已經足夠了 .這些自然規律足以使處于混沌狀態的所有粒子自我理順,并以一種良好的方式自我排列整理,以形成那種非常完美的世界的結構。在這個完美的世界里,我們不僅能夠看到光,還能看到其它的所有東西,一般的及特殊的在現實世界中存在的東西。在我們使用較大篇幅解釋這個世界之前,暫停一會兒去思考一下這個混沌狀態,可觀察到在這個世界里沒有包含什么大家不能完全理解的事物,所以不能對其漠不關心。如:談到我引進來的那些性質,大家可能已經注意到,我假定它們只是這么一類大家能夠想象得到的東西。至于我所構思的組成世界的物質,那是沒有什么比之再簡單的或更易于理解的無生命的東西,這一物質概念在很大程度上包括在其它所有我們能夠想象到的思想當中。所以對這一物質我們肯定能夠想象到,除非我們一無所想。

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